現(xiàn)行人民教育出版社義務(wù)教育標準課程實驗教科書《中國歷史》八年級上冊《辛亥革命》一課中，“孫中山與中山裝”內(nèi)容是這樣介紹的：“辛亥革命后，孫中山感到西裝式樣繁瑣、穿著不便，而中國傳統(tǒng)的衣衫等又不能充分表現(xiàn)中國人奮發(fā)向上的精神。于是他就以當(dāng)時日本流行的學(xué)生制服為基樣，請裁縫設(shè)計制作了一套新式服裝，把立領(lǐng)改成翻領(lǐng)，前面開四個口袋，每一個口袋上各加一個‘倒山行’閉架式的袋蓋，這就是我們今天所見到的中山裝的基本樣式?！蹦敲矗@個裁縫是誰呢？

　　中山裝是上世紀初至今，中國男子的主要服裝樣式，可以說是“國服”。中山裝的設(shè)計者是臺山籍越南華僑革命家黃隆生?！吨腥A文化習(xí)俗辭典》記載說：中山裝是“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛(wèi)生，便于動作，易于經(jīng)濟，壯于觀瞻’的原則，親自主持設(shè)計，由黃隆生設(shè)計、裁制出的一種服裝式樣。”

　　20世紀之初，雖然中國已步入了近代史的征途，但傳統(tǒng)服裝仍保持著一定的穩(wěn)定性，服裝仍沿用著傳統(tǒng)的長袍、馬褂、瓜皮帽等式樣，但傳統(tǒng)服式開始受到外國服式的一些影響，出現(xiàn)了一些改變。辛亥革命推翻帝制后，中華民國成立，開創(chuàng)了一個新的時代。當(dāng)時革命黨人服裝繁雜，有的西裝革履，有的長袍馬褂，因而有人建議統(tǒng)一服裝，但穿什么又意見不一。孫中山先生見難以定奪，便委托黃隆生設(shè)計制作新式服裝，要求既要有中華民族的傳統(tǒng)特點，又要適合世界潮流。

　　黃隆生1870年生于廣東省臺山市斗山鎮(zhèn)，少年時代去越南河內(nèi)，學(xué)習(xí)做鞋技藝，后來改學(xué)裁縫。由于技藝高超，成為河內(nèi)有名的裁剪師，后來開設(shè)了隆生服裝店，成為當(dāng)?shù)夭每p的佼佼者。黃隆生早年追隨孫中山進行反清民主革命，參加了同盟會，積極帶頭宣傳革命，發(fā)動僑胞捐款，購置槍械支持革命黨人的武裝起義，起義失敗后流落河內(nèi)。民國初期，黃隆生受孫中山之命，縫制出后來被稱為中山裝的新式服裝。他以當(dāng)時日本流行的學(xué)生制服為基樣，設(shè)計制作了一套新式服裝，即今天所見到的中山裝的基本樣式。孫中山贊揚“這種服裝好看、實用、方便、省錢”，在他的倡導(dǎo)下，當(dāng)時的革命黨人以身著中山裝為榮。

　　中山裝造型大方樸實，結(jié)構(gòu)嚴謹持重。孫中山把自己的政治抱負融于服裝之中，給予中山裝設(shè)計以特有含義。其前襟的4個口袋象征國之四維，即“禮、義、廉、恥”。其左上口袋倒寫“山”字形留有插鋼筆的位置，象征以“文”治國。對襟有5粒紐扣，象征“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，以及中華民族的道德準則“仁、義、禮、智、信”。其衣袋上的4粒紐，象征人民有“選舉、創(chuàng)制、罷免、復(fù)決”等四項民主權(quán)利。左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴謹?shù)闹螄砟?；中山裝背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一不容分裂。

　　辛亥革命后，偉大的革命先行者孫中山做臨時大總統(tǒng)時常穿用這套樣式的服裝出席各種場所，為世人所矚目，故稱中山裝。民國18年制定國民黨憲法時，曾規(guī)定一定等級的文官宣誓就職時一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。