石紡輪，作為海南黎族早期紡織歷史的重要物證，是一個(gè)紡織時(shí)代的古老印記。石紡輪的工作原理，傳承了下來，至今仍在演奏著動(dòng)人的紡聲。
新石器時(shí)代已開始使用紡輪
海南黎錦堪稱中國紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過3000年，是中國最早的棉紡織品。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年，海南島因黎錦而成為中國棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。
隨著歷史的演變更迭，黎族的紡織技藝傳承一直保留下來，然而我們?cè)诤Ｄ鲜〔┪镳^和海南省民族博物館發(fā)現(xiàn)陳列的麻棉織品實(shí)物中，年份最早的紡織用品只推定至明代，也就是說，麻棉織品作為以植物纖維為主的生活飾物，由于氣候、溫度及有限的保存條件，在黎族民間已很難找到一套能保存五百年以上的麻棉織品。而能夠在漫長的黎族紡織史中，跨越千年時(shí)空，得于見證海南史前紡織歷史的就是五千多年前就開始出現(xiàn)的新石器時(shí)代的石紡輪，石紡輪就是木制腰織機(jī)和腳踏紡車發(fā)明以前人類最重要的紡紗工具。
據(jù)史料記載，在大約兩萬年前，海南島上開始有頻繁的人類活動(dòng)痕跡，從三亞落筆洞到昌化江支流南陽溪史前文物調(diào)查中，考古出土了石核、砍砸器等石制品屬于舊石器晚期遺址，是中國最南端的人類早期活動(dòng)點(diǎn)。從舊石器晚期到新石器時(shí)代，古人類石器工具也從打制過渡到磨制，在今人看似非常簡單的手工勞動(dòng)變化，卻讓人類需要經(jīng)過上萬年的跨度?？梢?，人類智慧的累積過程是何等漫長。
1954年，由中南民族學(xué)院民族研究室和廣東省有關(guān)部門組成的海南島考古調(diào)查工作組，在原海南黎族苗族自治州曾進(jìn)行過為期半年的考古調(diào)查研究工作，在瓊南地區(qū)不同市縣地點(diǎn)先后采集了八十七件新石器，其中就有古老紡織用具——石紡輪。2013年，中國社會(huì)科學(xué)研究院考古研究所與海南省博物館聯(lián)合對(duì)海南陵水橋山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代使用過的紡輪。
海南省博物館涂高潮研究員認(rèn)為，紡輪是新石器時(shí)代手工制作繩索或絲線的重要工具，也是中國早期用于抽紗拈線的紡織工具，石質(zhì)紡輪是用天然石料經(jīng)磨制成形的，因其形狀像個(gè)車輪，故名石紡輪。
古時(shí)黎族女子以石紡輪拈紗制衣
關(guān)于人類手工制衣的出現(xiàn)，最早可追溯至新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人類利用樹皮來制作衣服，直至今天，海南昌江地區(qū)還有個(gè)別黎族群眾沿用了這一古老的制衣技藝，用見血封喉樹皮來手工制作樹皮衣，這代表了人類早期衣服的雛形。從樹皮簡單制作到麻纖的精工細(xì)作，同樣也經(jīng)歷了從石拍“打制”到石紡輪的“磨制”過程，這可以說是黎族先民制衣技術(shù)的一大變革。而石紡輪開始出現(xiàn)在紡織麻衣的時(shí)代，充當(dāng)了這一重要的角色。
據(jù)有關(guān)考古資料介紹，古人使用的石紡輪一般利用一塊橢圓形的石頭加工，先把石頭表面去皮，再磨成圓狀，同時(shí)在兩邊打孔，兩邊鉆洞由外大及內(nèi)小，然后將孔洞中間的會(huì)接點(diǎn)穿通，一個(gè)石制紡輪終于完成。
海南省民族研究所原所長、黎族文化研究專家林開耀先生，多年來一直致力于黎錦專門研究工作。對(duì)于石紡輪，他說，工作石紡輪又稱為“紡縛”(紡縛由紡輪和輪桿組成)，這種紡織技術(shù)已有5000多年的歷史，也就是說新石器時(shí)代就開始產(chǎn)生這種技術(shù)，這種紡織工具，雖然很簡單，但是它的工作原理很科學(xué)，使用也很方便，很值得人們加以利用。它的使用方法、造型等和我們現(xiàn)在的紡織生產(chǎn)車間的紡錠工作原理都是一致的，所以說，紡紗的主要工具，即現(xiàn)代紡織的工具紡錠，也就是古代的紡輪，紡縛是由紡輪和輪桿兩個(gè)部分組成，其結(jié)構(gòu)雖然簡單，但是作用是很大的。當(dāng)人們用力使紡輪轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，紡輪自身的動(dòng)力，使得一堆亂麻似的纖維牽伸拉細(xì)，紡輪旋轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的力量，使拈細(xì)的纖維加拈而成麻繩的花狀。黎族人利用木棉花，在紡縛不斷旋轉(zhuǎn)的過程中，纖維牽伸拉細(xì)，輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)不斷沿著與輪盤延輪桿的方向上下傳遞，纖維就不斷地被牽伸加拈。當(dāng)輪盤產(chǎn)生轉(zhuǎn)動(dòng)的力被消耗完的時(shí)候，輪盤便停止轉(zhuǎn)動(dòng)，這時(shí)候加拈過的紗纏繞在輪桿上，然后再次給輪盤旋加外力旋轉(zhuǎn)，使它繼續(xù)紡紗，不斷地工作著。在過去“男耕女織”時(shí)代，黎族婦女在農(nóng)閑的時(shí)候，廣泛使用這種方法來紡紗織布，石紡輪的出現(xiàn)，自然會(huì)給原始的社會(huì)生產(chǎn)、生活帶來巨大的變化，這一科學(xué)原理，一直沿襲到今天。
石紡輪后來被紡紗輪取代
筆者曾多次深入到不少黎族村莊，在白沙黎族自治縣南開鄉(xiāng)，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕穹诱f，他們?cè)谏a(chǎn)工作過程中，也偶爾發(fā)現(xiàn)有此類的圓形穿孔石，一般誤當(dāng)作自然奇石帶回家中玩賞。我們還發(fā)現(xiàn)，個(gè)別黎族人家也藏有傳世的石紡輪，但已經(jīng)脫離了一般的使用功能，有的則用在宗儀占卜活動(dòng)。
石紡輪作為最古老的紡織用具，隨著時(shí)代的演變，紡織工具也不斷改進(jìn)，后來又出現(xiàn)了腰織機(jī)和腳踏紡車，石紡輪也逐漸退出了它的使用歷史，但所依據(jù)的石紡輪工作原理，卻一直傳承下來，我們?cè)诤Ｄ蠔|方、樂東一帶，也發(fā)現(xiàn)黎族婦女還在應(yīng)用紡輪原理工作，但已經(jīng)不是石紡輪，取而代之的是紡紗輪。
在樂東黎族自治縣尖峰鎮(zhèn)翁毛村劉亞俺老人家里，年已八十七歲、走路蹣跚的她，手腳并動(dòng)地向我們展示她紡紗輪的成線技藝，她先把位于輪桿末端的輪勾固定麻線，然后用手捻線，捻成的線團(tuán)形成一個(gè)圓狀后，就把輪桿放在腿上用右手來回槎動(dòng)，左手同時(shí)拉線，一個(gè)個(gè)的松散的麻花即刻在轉(zhuǎn)動(dòng)中拉出了一條條的麻線，而隨著麻線在輪墩上越圈越大，逐漸成型紡紗輪體積也在變大，在作用轉(zhuǎn)力的加大下，她工作時(shí)反而更加輕便，成線效率也提高了，她就將紡出的麻線備作織麻衣的原料。
據(jù)劉亞俺老人回憶，她從十五歲開始跟隨母親學(xué)紡紗技藝，多年來，從未放棄。而紡紗輪是他們制作麻(棉)線的最重要的工具，紡紗輪雖然簡單，只由輪勾、銅墊片和輪桿三部分組成，但很難想象，如果離開了紡紗輪，她們根本無法準(zhǔn)備織衣的材料，老人還出示了一套花兩年時(shí)間才織成的麻質(zhì)衣服。
宋代詩人艾可叔的《木棉詩》中，曾描繪了黎族婦女紡織的生動(dòng)情景：“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓變半月夜彈云；夜裘卒歲吟翁暖，機(jī)杼終年織婦勤?！币舱抢枳鍕D女使用紡織工具的真實(shí)寫照。
