（一）服裝的個體裁剪：

　　一般的服裝店采用單量、單裁的辦法解決個體定做服裝的裁剪問題。操作時要設置各個部位的松量，然后根據(jù)成品規(guī)格進行具體衣片的尺寸處理。這種性質的裁剪對服裝的合體性考慮較多，測量的人體部位也較多。

　　從原理上講，測量人體的部位越多，根據(jù)這些部位進行裁剪的服裝合體程度越高。過去我國民間采用的短寸裁剪法法就是本著這個指導思想來從事操作的。但是，人們不可能通過測量得到人體所有部位的尺寸，除了少數(shù)幾個起主要控制作用的關鍵部位（即主控部位）需要通過測量得到其實際尺寸數(shù)據(jù)以外，其他部位可以通過數(shù)學模型推算得到。這些主控部位就是前面介紹的人體主要測量部位。

　　主控部位的選取數(shù)量要視人體體態(tài)的特殊程度而定。對于非常普通的人體來說，只需要3~4個控制部位就可以進行裁剪制圖了，即使采用一個控制部位尺寸（如胸圍或身高）也可以輕松進行裁剪制圖。

　　由于生活中的人體較標準體存在一定的偏離，因此很少采用三個以下的主控部位來進行裁剪制圖，一般都采用5~7個甚至更多的主控部位。可以說，個體裁剪最大限度地保持了個體之間的體態(tài)差異性。

　　（二）服裝的工業(yè)裁剪樣板：

　　服裝的工業(yè)裁剪是建立在批量測量人體并加以歸納總結得到的系列數(shù)據(jù)基礎上的裁剪方法。該類型的裁剪最大限度地保持了群體體態(tài)的共同性與差異性的對立統(tǒng)一。

　　服裝工業(yè)化生產通常都是批量生產，從經濟角度考慮，廠家自然希望用最少的規(guī)格覆蓋最多的人體。但是，規(guī)格過少意味著抹殺群體的差異性，因而要設置較多數(shù)量的規(guī)格，制成規(guī)格表。值得指出的是：規(guī)格表當中的大部分規(guī)格都是歸納過的，是針對群體而設的，并不能很理想地適合單個個體，只可以一定程度地符合個體。

　　在服裝企業(yè)生產過程中，每個規(guī)格的衣片要靠一套標準樣板來作為裁剪的依據(jù)。這些成系列的標準樣板就是工業(yè)裁剪樣板。

　　（三）工業(yè)化成衣的包容性：

　　說到包容性，首先要重新認識“合體”的概念。

“合體”這個概念具有相當大的不確定性。可以說，盡管這兩個字人們說了上千年，到如今似乎也只能和“得體”、“舒服”、“雅觀”、“好看”等字眼相當。

　　實際上，工業(yè)生產的大部分服裝其合體只是“基本合體”，所謂基本的意思是說大體上、差不多、不嚴格。很難想象一件緊箍在身上的服裝會給人帶來美感，也就是說，幾乎所有的非針織類服裝與人體之間都存在著間隙，這樣的服裝才會穿著舒適，并且方便人們的運動。穿著舒適是因為間隙可以為人體創(chuàng)造一個小的體外環(huán)境，營造一個小氣候，方便運動說的是非針織類面料的伸縮性能有限，只能靠足夠的寬松量來滿足人體運動造成的體表變形。

　　從以上意義來說，片面地強調合體顯然是不妥的。

　　服裝廠商的商業(yè)活動使得合體概念更是增加了撲朔迷離的色彩。許多促銷人員都在講自己經營的服裝怎樣怎樣合體，唯一的根據(jù)是大多數(shù)人試穿了他的服裝都“比較合體”。其實，他在有意無意之中偷換了合體的概念：對消費者宣傳時講的“合體”是貌似嚴謹?shù)母拍?，而試穿時人們看到的的“合體”卻是非確定性的概念。這種偷梁換柱式使用概念的習慣，不僅僅容易使消費者陷入困惑，同時也容易導致服裝廠商本身在技術上不思進取，滿足現(xiàn)狀。

　　試想，如果真的是大多數(shù)人試穿了他的服裝都嚴格地合體，那只有一種可能的前提——他的服裝有無數(shù)多個規(guī)格。因為人體是有高矮胖瘦的區(qū)別的。事實上服裝企業(yè)不可能對任何一種類型的服裝制定無數(shù)個規(guī)格。所有服裝企業(yè)在制定服裝規(guī)格上的出發(fā)點幾乎沒有什么分別，都是“用盡可能少的規(guī)格，覆蓋盡可能多的人體”。有限的服裝規(guī)格，預計覆蓋的人體越多，對合體要求的標準越低。

　　經常有這樣的情況，兩個體形有很大區(qū)別的女孩子先后分別試穿同一件衣裙，攤柜的業(yè)主都會極力地渲染說：“太合體了，簡直就象給你量身定做的一樣！”是業(yè)主的商人本性使得他在搞欺詐嗎？不是，而是服裝本身具有一種以往不被人們注意的屬性——包容性。

　　什么是包容性呢？就是某一件服裝能夠適合的人體體型變化范圍大?。òǜ甙质荩?。換句話說就是：一件服裝能夠適合多少不同體型的人來穿著。

　　服裝的包容性是因服裝種類的不同而異的。例如，一件防寒大衣的包容性一般比較大，可以被對應身高段各種體態(tài)和胖瘦的人穿用，甚至連身高也有一定的跨度；而一件曲線旗袍的包容性就比較小，只可以被身高、三圍、體態(tài)很接近的女子穿用。這就是防寒大衣只設很少幾個規(guī)格，且每個規(guī)格可以大量生產，而曲線旗袍要設許多規(guī)格，每個規(guī)格卻只能少量或單件生產的原因。

　　服裝的包容性主要是由服裝的放松量大小決定的，可以近似地認為是與放松量的大小成正比。可見，前面一直被人們津津樂道的“合體”概念，其實就是指包容。

　　許多人都有這樣的親身體驗：二年前自己比較瘦削的時候，周圍的人都講自己穿的西服合體，而二年后自己已經明顯發(fā)福，周圍的人仍然稱身上的同一件西服合體。有更多的人購買或者定做了服裝，一穿就是多年，盡管自己的體形在不斷地變化，一直沒有感覺不合體。這說明服裝還表現(xiàn)在對同一人體在時間上的包容。

　　建立了服裝包容性的概念，就意味著服裝可以不用苛刻地追求合體。是不是這樣一來，人們就可以隨意地設定服裝規(guī)格了呢？也不是。有另一方面的東西是我們要嚴格追求的，那就是塑形，即塑造人的形體，這也是對服裝型體的追求。本意是通過對服裝型體的欣賞，產生對理想化人體的美的想象。這實際上是在彌補大部分人體的或多或少的缺陷。